“心怀叵测不在酒，在乎山水之间也。”提到欧阳修，咱们脑海里发轫涌现的是散文《醉翁亭记》开云kaiyun.com，他也自干系词然地发轫被视为一个文东说念主。其实，欧阳修领有更深广广袤的东说念主生，其东说念主正派粗略，其风清正典雅。

何楚涵是中国传媒大学艺术学博士，河北大学老师，央视《百家讲坛·一代文宗欧阳修》主讲东说念主。她的《东说念主活升沉：欧阳修》一书用现代年青东说念主的念念维、汜博平日的说话去解读欧阳修修业、宦途、交友、婚配等资历，让咱们近距离看到立体鲜嫩的一代文宗欧阳修。

北宋初期的文风改进者

一直以来，宋代的历史文化因其隆盛缤纷被浩荡作家、编剧、导演宠爱。何楚涵的《东说念主活升沉：欧阳修》一书以欧阳修持主东说念主公，讲演了历史长河中的浩荡东说念主物和东说念主物背后复杂多变的历史布景。在这本书的内容中，欧阳修怎样进行文风蜕变是相连其中的一条进击印迹。

嘉祐二年(1057)正月，欧阳修被任命知礼部贡举，也便是宇宙贡举锤真金不怕火的总崇拜东说念主。欧阳修终于有机会蜕变贡举锤真金不怕火，优化东说念主才的采用表情，从上而下改进文风。此次文风改进的萌芽，要追忆到韩愈对欧阳修的影响。欧阳修少时，巧合读到破败的《昌黎先生文集》，这也成了他竟然意旨上的发蒙书。韩愈清新的文风和著作中真切、开阔的田地，为他大开了一扇通往新世界的大门。这也成为他日后经受韩愈理念，倡导古文指挥的领先机会。

尽管反对那时文学界精粹行的西昆体文风，后生欧阳修在外交和各层级的锤真金不怕火中，也不得不写西昆体作风的诗歌。在名臣胥偃亦然欧阳修异日岳父的一次饮宴上，他写了一首《小圃》：“桂树鸳鸯起，兰苕翡翠翔。风高丝引絮，雨罢叶生光。蝶粉花沾紫，蜂茸露湿黄。愁酲与消渴，容易为春伤。”这首诗用词藻好意思、对仗奥妙，相等适宜那时文东说念主们的审好意思作风。

不外，欧阳修永久防范的照旧《昌黎先生文集》。在尔后的著作写稿中，他一方面招揽韩愈以诗为文的特质，将诗歌散文化、议论化;另一方面，又在保留韩愈文风高大、敞开的同期，去除了用语晦涩、怪奇的特质。欧阳修散文老到的代表作便是滁州时期所作的广为东说念主知的《醉翁亭记》《醉翁亭记》。他热烈期盼国度不错设立更合理、更东说念主性化的东说念主才采用机制，让那些竟然有才华和个性的贤能之东说念主大略脱颖而出，为国所用。

终于来到嘉祐二年，外放多年的欧阳修回到京师况兼主抓科举锤真金不怕火。此时，西昆体俗例已过，用词潦草、晦涩难解的“太学体”又颇为精练。为改进这些笔墨弊病，欧阳修反复强调，优秀著作的评判圭臬是言之有物、夷易当然，莫测高深的奇文、怪文一律不得收用。放榜之日，那些平日里被宝贵的学子们无一被收用，落榜生以致激勉了一场庞杂。

运道的是，宋仁宗站在了欧阳修这边，收用了贡举锤真金不怕火中统统上榜的学子。

得回朝廷维持，欧阳修此次科考蜕变算是见效了。自此以后，“体裁自是亦少变”，士子们初始写等闲典要的著作，科考的俗例也随之转化，夷易当然、流畅婉转成为宋代散文的群体作风。

书中写到，转头这一漫长而费力的激昂历程，欧阳修十分慨叹。从倡导韩愈的“古文”，反对浮艳的西昆体，到领受前东说念主古文写稿的失败教化，反对奇涩的太学体，欧阳修经过了快要三十年的不懈勉力。好在，他终于已毕了我方的渴望，将宋朝的古文指挥引入健康发展的轨说念，让宋代散文垂范后世。

参与“庆历新政”与《一又党论》

作家何楚涵说，欧阳修是一个“相等具有东说念主文体恤的直男”，况兼举了个欧阳修在晏殊家中作客的事例证实。那时，晏殊的职位是枢密使，不错默契为今天的国防部部长。这年冬天，世东说念主在晏殊家中赏雪吟诗，气愤欢叫融洽。欧阳修却意料，西部战场的前方仍不乐不雅，若干士兵有去无回，于是作诗《晏太尉西园贺雪歌》。诗歌临了几句说：“主东说念主与国共喜忧，不唯喜悦将丰登。须怜铁甲冷透骨，四十余万屯边兵。”讥讽晏殊身为枢密使不应该在家赏雪饮酒，而应该时间顾忌那些还在边陲的战士。不错瞎想，晏殊那时是多么抱怨和无奈。

欧阳修这个脾气特质在他参与庆历新政的历程中有昭着彰显，况兼客不雅促进了这场改进的转化和失败。虽然并非庆历新政最中枢的东说念主物，欧阳修在这场改进中的变装也十分进击，是以作家对这段历史也进行了胪陈。

庆历三年(1043)八月，范仲淹上书《答手诏条陈十事》，提议十项蜕变内容，蜕变就此初始。在这个要津的时辰节点，欧阳修被任命为知制诰，崇拜草拟天子诏令，相等于天子的隐私通告。上任不久，欧阳修就写了一封谏书《再论按察仕宦状》，其中一条建议是，选一批朝臣去各地傍观父母官是否遵法。宋仁宗得意后，欧阳修调出各地仕宦的名册，发现存滥竽凑数的官员便径直将其名字划掉。这种订立刚猛、以致不近情面的责任表情让同寅富弼皆看得魂飞魄散，不错意料，后期必将遭到利益损伤者的报复。

书中重心答复了欧阳修的《一又党论》在这场新政中的作用。反对改进的夏竦给天子上书，说范仲淹、欧阳修、富弼这些蜕变派依然结成了一又党。“一又党”二字本来依然让宋仁宗相等警悟，欧阳修却又在此时写下一篇《一又党论》。他蓝本的主见是以守为攻，主动承认他跟范仲淹等一帮蜕变派便是一又党。是以，他在著作中说：“然臣谓小人无一又，惟正人则有之。”言下之意，他们这一帮东说念主便是一又党。不外，正人的一又党和小人的一又党是不同的，正人“所守者说念义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同说念而相益;以之事国，则齐心而共济;终始如一，此正人之一又也”。欧阳修提议了这番新鲜的对于一又党的不雅点。

不外，这番看似言之有理的言论并莫得打动宋仁宗。在天子看来，唯一是“结党”，均是触碰皇权底线。“这篇《一又党论》让宋仁宗内心对蜕变派的立场发生了根柢转化，从信任酿成了猜疑，这也成为庆历新政失败的一个进击转化点。”作家写说念。范仲淹也预见到蜕变的结局，主动请辞参知政治，去西部当了又名安抚使。由此，蜕变节惊肉跳。

“庆历新政”失败的原因诚然比较复杂，不外不错看出，欧阳修“昼夜谋虑兴趣太平”，但照旧念念虑不够周详，行事太过刚直。

普及后生才俊的千古伯乐

在文学史上，欧阳修还有一个相等进击的身份——奖掖采用了浩荡文学家的伯乐，其中有读者相等熟悉的苏轼、苏辙昆季。后期的欧阳修堪为文学界盟主，他的辩论对后生学子的声望十分进击。对苏轼这种后生才俊，欧阳修不仅公开高度颂扬，还积极引荐他意志那时的闻东说念主文人，是当之无愧的苏轼性掷中的贵东说念主。

其实，苏轼这种千年荒原的才子，其才华和东说念主格魔力是岂论怎样也会知道出来的。比拟于苏轼，欧阳修对文风相对中正讲理的曾巩的发掘，更能体现其识东说念主之慧眼。庆历元年(1041)，曾巩第一次赴京应考，带着十万字的著作拜见欧阳修，欧阳修颂扬于这名年青东说念主的才华，也精确地感受到了那时曾巩著作中“渺漫”的缺陷。欧阳修全心加以率领，劝勉曾巩“念念”之不及，“说念”则不堪，让曾巩从根柢上增强我方的学养以增强著作底蕴。另外，欧阳修还指点曾巩，著作应该更舒展些，充分答复才会更有劝服力。

次年，曾巩科举落选，欧阳修持其抱起义，于曾巩南归临行时写了一篇《送曾巩秀才序》。这篇序不仅抒发了他对曾巩的关爱和饱读舞，也评释了他对那时盛行的徒具体式而不切本色的文风的热烈起火。自后曾巩参预宦途后，欧阳修哀怜其才华，将其调入馆阁任职，为他的古文创作提供了一个绝佳的环境。

无人不晓，欧阳修主抓的嘉祐二年科考选出了苏氏昆季、曾巩、张载、程颢、吕惠卿等，这一届也被称为千年科考史上的高光时间。不错说，欧阳修采用东说念主才不追时好，不逐势利，更是不计名誉。

这不仅从这些高中的学子们身上不错看到，书中还讲了一个欧阳修是怎样发现普及“落榜”东说念主才的例子。这届科考之前，刘几是又名相等擅长太学体的呼声很高的学子，著作却被欧阳修行动反面典型公开品评。刘几的学习才智和意志力皆很强，他决定重新再来。两年后，刘几改名为刘辉再行参加科考，担任殿试的详定官的欧阳修读到刘辉的著作十分可爱，文风朴实，作风明快敞开，于是给了刘辉最高分。经过宋仁宗核定，刘辉成为那一届的科考状元。夙昔亲手刷掉刘几不追念惹东说念主非议，自后躬行普及宝贵刘辉也不怕惧公论，这是竟然任东说念主唯贤的伯乐之风。

“一个充满傲骨与柔情的文学界首脑开云kaiyun.com，一个敢于担当、不畏勤苦的政治蜕变者。”如作家所说，欧阳修之是以大略在历史的长河中熠熠生辉，不单是是因为他的才华与建树，更在于他那份对知识的执着、对渴望的遵照以及对人情冷暖的真切瞻念察与悲天悯东说念主的心扉。（济南时报·新黄河 记者：徐敏）